宗教的神秘、雪山的壮美、生物的灵性、荒野的粗犷，这就是中国的大西部。

走过中国大西部的人，都说“眼睛在天堂，身体在地狱”，而心呢？被洗净后，找到了真的自己。

天堂、地狱、真我，这三者之间的因果关系与自然法则，被无数西部行者循环往复的演绎着，有的平淡而坚毅，有的悲壮而警醒。以下四部电影，将这些故事深刻的还原为现实。

1《天下无贼》(年)

坏人的一次义举

电影的名字充满了浪漫主义色彩，主人公“傻根”更是一个自认为“天下无贼”的耿直青年，在“羊入狼群”的故事情节中，对周身围绕的众多窃贼、大盗全然无知。

电影借“傻根”之口，道出了“人怎么会比狼还坏”的疑问，可谓直指人心！

“傻根”的憨直与淳朴打动了一个坏人，并使之完成了一次对“傻根”全程护卫、以命相搏的义举！

一趟西行的列车，坐满善恶分明的旅客，相由心生，根在自己。

在影片开头，甘南黄庙拉卜楞寺中，信众祈福时的情节就已经预示出，只要有善根在，人性可以被感染，善恶可以被转变，天下自然也就可以无贼。

2.《可可西里》(年)

无人区！无法区！

可可西里蒙语为“美丽的少女”，而影片中却充满了对弱小生灵的杀戮。

可可西里是什么？最多的答案一定是三个字：无人区。

而在索南达杰的眼里，对可可西里的描述还有三个字：无法区！

既无人，便无法。影片描述了可可西里的盗猎分子对美丽的高原生灵——藏羚羊的肆意猎杀，仅仅是为了满足人类对一条围巾的贪欲。

影片的男主角日泰队长就是索南达杰化身，他以大无畏的执着精神与坚定的做出最后牺牲的信念，将打击盗猎的法律权杖又牢固的镶在了可可西里广袤的荒原之上！

这是对濒危生灵的拯救，也是对自然环境的拯救，更是对人类的自我拯救。

影片在结尾处的悲壮来的太过突然，故事似乎没有结尾，而事实也是如此，英雄没有被遗忘，赞歌不会成绝响。

青藏高原依旧壮美，可可西里已生意盎然，藏原羚、藏野驴并不罕见，圣境精灵藏羚羊也开始成队出现。

西去！追寻它的足迹，去探访无人区的秘境。

3.《冈仁波齐》（年）

世界的中心，众神的宫殿

影片的11个角色全部由真实的藏族群众演员出演，一路上也全是真实的国道与冈仁波齐转山路线，㎞，拍摄一年时间。

芒康，国道（川藏南线）与滇藏线必经的进藏枢纽，11个人出于不同的目的，以磕长头的方式，从这里踏上了转山之路。

这是一条苦修的路，也是一条离天堂最近的路。

在这条路上，海拔多米的南迦巴瓦峰、加拉白垒峰会审读着你的心念，海拔多米的马卡鲁峰、卓奥友峰、珠穆朗玛峰、希夏邦马峰激励着你的信仰，还有无数的无名雪山和冰川在这条大道的两旁，凝视着你的修行。

而冈仁波齐更是这些众峰之神，巨大的“万”字符正是她的神迹！“世界的中心”、“众神的宫殿”。

冈仁波齐的转山之路上，生命此消彼长，有人将自己的生命献给了神山，也有人在转山之路上获得了新的生命，找到真的自我。

肉体承受的只是外在的磨炼，转的其实是“心”。

4.《七十七天》（年）

做一件自己真正想做的事！

电影通过男女主人公的两条主线，分别对找到真我和抗争命运进行了详细的表述。

一个人80天穿越羌塘无人区，并不是因为工作、生活等方面的坎坷，而只单单为了“想做一件自己真正想做的事”。

作为热爱自由生活但却高位瘫痪的残疾人，自己把持一切，并不是因为简单的“为了活下去”，而是充满了对自己不幸遭遇的蔑视：“去他妈的命运！”

在羊卓雍措，蓝珀般平静的湖面可以安抚任何挫折；在冈仁波齐，近在咫尺的璀璨银河，足以让死灰般的心重新复活；在盐沼盐湖，“天空之境”让你拥有一个完全颠倒的平行世界。

你在世界行走，世界却并没有尽头。

这部电影的性格铿锵有力，掷地有声，以苍雄壮美的大西部秘境做试金石，点醒迷失的自我，并赋予其超越现实的豪迈。

“有些人30岁就死了，但等到80岁才埋”，将“生活继续下去”会很简单，而“继续生活下去”却充满了变数。

认命，亦或反抗，都在这《七十七天》中了。

以上四部电影分别为我们展示的“责任之心、恶善之变、信仰之坚、自我之识”这四维是大西部给予我们的格言，读懂它，带着灵魂上路。

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