本文转自：中工网

近日，据媒体报道，云南普洱、西双版纳等地专门为亚洲象开设“大象食堂”，通过鼓励农户在大象侵扰频繁的土地上分季节种植其喜食的芭蕉、玉米等作物，一方面为大象提供食物，另一方面对农户予以补贴，从根本上减少大象进村入户和损坏庄稼的概率、促进人象和谐。在刚刚过去的世界大象日里，这可算是最应景的好消息了。

世界大象日于年8月12日设立，旨在呼吁人们以实际行动改善非洲象、亚洲象的生存现状，保护世界野生动物。今年世界大象日的主题是“爱·象·随”。

随着人类社会的发展，可供大象群居的生存空间被不断压缩；加之暴利的象牙交易，使得大象成为濒危物种，对大象的重视与保护日益增强。在这个过程中，人与象的关系变得愈加紧密——我们逐渐发现：摸索出一套人象和谐共处的科学方法，才能更好保护大象物种。

从年起，西双版纳便构建亚洲象监测预警保护系统，持续运用科技创新手段提升亚洲象的监测预警能力；年的云南亚洲象群集体北迁事件中，人们通过科学设置投喂点、避免噪声灯光刺激，摸索出“绿溪经验”“着母旧经验”，最大程度实现“人象平安”；就在8月初，云南警方在用无人机对公路旁的亚洲象进行精准监测的过程中，竟意外发现并抓捕了5名偷渡嫌疑人，大象“立大功”。

人类学会与大象相处的过程，也是思索与野生动物共生之道的过程。从人象冲突到人象和谐，我们收获了系统性的生态繁荣——人为象腾出生存空间，不再用多种方式惊吓、驱赶象，象也拥有更多的食物来源，减少取食、破坏经济作物。象的种群繁衍不仅得到保证，更能进一步发挥“雨林工程师”的作用：通行的“象道”可以增加林隙空间，让低矮植物沐浴阳光；脚印可以形成水洼，为蛙类等提供临时繁殖地；进食与排便可以传播植物种子、优化土壤环境，也造福于人类农业活动......由此可见，人与野生动物的和谐共处，造福的是生态环境系统中的所有组成部分，包括人类自身。

长久以来，人类在大量利用、消耗地球资源的同时，并未对其他物种与自然生态的保护负起应有责任。过度采猎导致珍惜动植物灭绝、过度放牧导致土地荒漠化、不合理引进物种造成生物灾害......我们悲哀地看到，藏羚羊绒、犀牛角、象牙成为昂贵的皮革制品与华丽的装饰；本应遨游四海的“噬人鲨”成为网红直播中被切割、穿刺和炙烤的鱼肉；许多曾经粲然绽放的美好生命，只能在“此生从未遇见，听闻已是诀别”的遗憾中走向灭绝。这是基于“人类中心主义”的自私与傲慢，也是漠视生命的麻木与短视，最终将导致人与自然关系的异化。

天地与我并生,而万物与我为一。生态环境系统是一个复杂庞大、紧密交织的整体系统，往往牵一发而动全身。再微小的种群，都在自身的生长、繁衍中，创造着全体生物共有的生存空间；都在生态系统运转的各个环节中承担着独特职能，参与维系着整个生态系统的平衡发展。因此，自然界的一切生灵，共同构成一个休戚与共的“生命共同体”。在这场角色丰富的“舞台剧”中，任何一个角色挤压了别人的“戏份”、抢夺了别人的“台词”，都会造成“演出”观感的破坏，甚至给自己“拆台”。同理，人类对其他物种的无节制猎取、对自然资源的大肆掠夺破坏，都会导致生态系统的彻底崩溃，进而反噬人类文明。

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。“生命共同体”的概念，蕴含着对生命本身的尊重。作为“生命共同体”的一员，人类物种与非人类物种共同由地球孕育，具有共同的生命原点。想起那只用鼻子卷起泥土，将自己装扮成一只“草帽象”的可爱小象；那只不争不抢、礼貌地接过路人递来苹果的金丝猴；亦或那只被写入书中、为腹中胎儿向猎人跪拜的藏羚羊......万物有情，我们亦能读懂其中的悲欢。生命间情感的流动与联结，让我们能够打破唯人类利益至上的价值藩篱，以更加仁爱的胸怀与平等的态度，发自内心地尊重自然、顺应自然、保护自然。只有学会以平等和尊重的眼光，与自然界万物和谐共处，我们才能推动地球“生命共同体”的长远发展，实现人类文明的长久繁荣。