“生态保护”一词在当今中国已成为家喻户晓的全民共识，然而在二十多年前，可可西里所有生物的生死大权全都由盗猎者黑漆漆的枪管决定。猎枪的射程，就是当地“王法”的执法范围。

后来，一位高原守护者站了出来，与十八名盗猎者搏斗，最终壮烈牺牲。

星星之火，可以燎原。

是，第二位守护者站了出来，接着是第三位，第四位……

如今，长江源头的野生动物见到人类不再夺路而逃，此行中我们与斑头雁、藏羚羊、藏野驴、野兔、野狼都打了招呼，而这一种跨生物之间的信任建立，是高原守护者们花了二十多年争取来的。

今天，江西五十铃mu-X与太平洋汽车网为大家带来的，便是他们与它们的

索南达杰的英雄故事

沿着国道向西北方向行进，到达海拔m的昆仑山垭口，见一尊雕像，这就是北京奥运吉祥物“迎迎”的原型——藏羚羊。

在藏羚羊身边的那尊纪念碑，纪念的是杰桑·索南达杰烈士，可可西里与藏羚羊的守护者。

如今，索南达杰依然镇守着可可西里的入口。

索南达杰是一名土生土长的藏民，第一代识字的藏区知识分子。他当过中学教师、索加乡党委书记、治多县委副书记，90年代初带头主持开发可可西里的矿产与动植物资源，管辖着5万平方公里的土地，相当于国土面积的千分之五。

在可可西里进行考察时，他发现了是满地被剥了皮的血淋淋的藏羚羊残骸，情景像地狱一般惨烈。索南达杰因此拿起枪，组建起中国第一支反盗猎队伍。

年1月18日，40岁的索南达杰与4名队员抓获了20名盗猎分子，他们猎杀了整整只藏羚羊，获得了7车羊皮。在押送歹徒的过程中，索南达杰单独与18名盗猎分子战斗，最终流尽了最后一滴血，在无人区冻成了一座碑，壮烈牺牲。

接下来笔者要介绍第二位高原守护者——寒梅大夫，医院前主任医师，索南达杰的朋友与同学。

反盗猎队伍因为没有住店经费，每次进入可可西里都会借宿到寒梅大夫家，但那一次索南达杰为了拯救一位患了肺水肿的盗猎者之生命，下令让2名医院。剩下的18人，居然趁机杀害了索南达杰，而盗猎者之所以能发起反击，是因为索南达杰不忍心在零下40多度的气温下把铁手铐铐在他们手上。

野兽都懂得知恩图报，而这些盗猎者连野兽都不如。

此次行程中，年已七旬却比同行任何人都要精神的寒梅大夫担当随伍医生。这位高原病与心血管疾病专家已退休多年，依然奋战在保护高原生态环境与救助病人的一线。

在退休之前，寒大夫每年都会假两个月左右为各类科考队、环保组织做医疗保障和藏汉翻译。

于此同时，作为“绿色江河”环保促进会的志愿者，寒大夫参与了绿色江河在长江源几乎所有的项目活动，她的医药箱表面贴着各种高原远征队伍的贴纸。

本次科考行动中，全国最懂长江源的人——杨欣老师一直领队前行，他就是第三位登场的高原守护者。

杨欣老师是中国第一批长江生死漂流（年）的勇士，是民间第一座生态保护站“索南达杰自然保护站”的站长，同时也是中国“绿色江河”环保促进会的会长。

年，当时年仅23的杨欣参加了中国长江科学考察探险队，探险队希望在美国人用橡皮艇征服长江之前，由中国人的漂流队率先征服之。这是一趟死亡概率很高的旅程，当年参加的三支队伍中（四川队、洛阳队、美国队），杨欣老师这支完全没有人有过漂流经验，大家纯粹是因为爱国而参加了漂流，这三支队伍最终付出了10人死亡的代价。

当年连“高原反应”是什么都不甚了解的四川队勇士们，从长江源头的沱沱河下水（下图长江第一铁路桥的附近，图片为手机拍摄的日落景象），经过天、多公里的漂流，于年底抵达长江入海口，完成了长江河源区干流沿岸综合科学考察、长江上游生态环境及其开发保护利用等16项考察任务。

从沱沱河大桥起漂的两艘四川队橡皮艇，一艘命名为“龙的传人号”，继承长江漂流勇士饶茂书前辈的遗志；命名为“四川大学号”，队员们感谢四川大学师生捐赠了漂流经费。

问起为何后来全身心投入环保事业，杨欣说到：“那个时候，我也并不懂得什么是生态和环保。但漂流后过了两年，再去长江时，却发现，这条孕育了数亿国人的母亲河伤痕累累：冰川退缩、草场退化、金沙江河谷破碎......这让我对长江的认识很快由自豪转变为忧虑。“

杨欣老师辞去了令人羡慕的会计工作，用半辈子的时间守护这条母亲河。

为了筹集保护长江源的资金，杨欣老师写了一半书《长江魂》，这是一篇一篇日记组成的，活着回来就是一本探险记，不幸牺牲的话就成了一本遗书。

邓康延先生给《长江魂》写了序，其中有一句话是这样的：与大江平行，这不是一般人所能承受，那是暗夜里、风雨里、崖谷间的厮守与共语。

年，杨欣老师通过义卖影集和这本23元的书，在可可西里无人区建立了中国第一个民间自然保护站——索南达杰自然保护站。二十多年以来，一分一毛地凑钱，一砖一瓦地往高原上建保护站，成为了杨欣老师生活的所有。

如今，可可西里不再有盗猎现象，藏羚羊数量已经从2万只增长至6万只，越来越多的环保企业和社会名人参与到长江源生态环保活动。

年5月，成都建川博物馆长江漂流纪念馆正式开馆。

可可西里的美丽传说

年，陆川用一部《可可西里》让全中国人看到了这片中国境内的传奇圣土，看到了英雄的壮烈，看到了盗猎者的凶残，看到了生态保护的必要性。

可可西里，蒙语“青色山梁”之意，在交通不达的年代曾是动物的天堂，这里有高等植物余种，野生动物余种，虽然植被与动物类型简单，食物条件及隐蔽条件较差，但生态平衡延展千年均没有太大改变。

上世纪末，交通工具延伸到无人区之后，在那个手机信号与监控摄像头都到不了的年代，这里的法则就是一条——谁有枪，谁是王。

人与动物没有区别，都尊崇兽性的法则，如果一定要说出一个区别来，那就是食肉动物不会竭泽而渔无休止杀戮，人类会，且非常擅长。

因为有了索南达杰的牺牲，所以才有了民众与政府的

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